October 20th, 2017

На вершине

Ксения Собчак: знаки времени и пример

Многолетнее знакомство с философией научило меня как минимум не быть категоричным: во всем есть плюсы и минусы, светлые и темные проявления. Поэтому, узнав о решении Ксении Собчак балотироваться в президенты, я честно решил попытаться увидеть в этом событии хоть какой-то плюс (минусы не стану объяснять ввиду их очевидности). Скажу честно, это было непросто, но в итоге я преуспел!

Своим решением Ксения подарила два мне прекрасных примера, которые я теперь смогу использовать на занятиях в нашей философской школе.

Изучая на вводном курсе этику, мы рассматриваем различные аспекты взаимоотношения человека со своим внутренним миром. Один из них касается внутренней борьбы, которая присуща любому сознательному человеку: борьбы между высшим и низшим началом внутри него, сражения между вечным и тленным в самом человеке. Символически эта борьба чудесно описана, например, в "Бхагавадгите" через сражение Пандавов и Кауравов за трон Хастинапуры на поле Курукшетра.

Так вот, один из самых важных аспектов этой борьбы заключается в том, что она принципиально идет не "против" чего-то, а только "за". Пандавы сражаются не против Кауравов, а за трон Хастинапуры, за справедливость, за будущее ствоей родины. Это крайне важно для любого человека: научиться сражаться не "против", а "за". И это очень сложно.

Ксения Анатольевна подарила мне прекрасный отрицательный пример. Идти на выборы президента кандидатом "против всех" — это бороться "против". Идти на выборы нужно, предлагая ходы, решения, политику. Нужно озвучивать, "за" что ты собираешься сражаться, чего планируешь добиться, что хочешь изменить. Иначе это не борьба, а ее имитация или просто пиар (как прекрасно заметил Василий Уткин, "Ксения собралась вовсе не в президенты, а на президентские выборы. Это не одно и то же совершенно").

Второй пример касается сферы политической философии, или социополитики. На том же вводном курсе мы объясняем роль политики в жизни общества, говоря об ее исконном значении: "политика" — это искусство жизни в полисе, в городе. Это искусство сосуществования людей. Люди разные, и хороший политик должен знать и понимать законы, которые помогуг людям сосуществовать в обществе счастливо.

Но такой политик не рождается готовым к управлению. Он должен пройти свой личный путь становления (говоря словами Платона, должен выйти из Пещеры, чтобы потом вернуться в нее к людям), должен пройти серьезное обучение и подготовку. Нельзя сегодня быть врачом, а завтра стать политиком (я уж не говорю — президентом большой страны). Нельзя сегодня быть телеведущим, а завтра управлять страной. Будь ты хоть семи, хоть семидесяти семи пядей во лбу — нельзя. Политика нужно готовить.

Так что, Ксения Анатольевна, спасибо за второй отрицательный пример, он мне пригодится тоже.

На всякий случай скажу, что я никаким образом не собираюсь оценивать мотивы и личные качества этого человека. Как минимум потому, что мало о нем знаю. Этот поступок интересен лишь как одно из явлений современности, помогающих мне лучше понимать самому и объяснять другим то, как должен быть устроен мир.