?

Log in

No account? Create an account
На вершине

vvkarelin


Вадим Карелин

«Я считаю, что настоящая религия — это Доброе Сердце». Далай-лама XIV


Познать самого себя? А это вызов!
На вершине
vvkarelin
Сегодня открывается новая группа в Волгограде. Занятия по понедельникам в 19:00. Сегодняшнее бесплатное. Записаться можно здесь.


«Философия для жизни. От теории к практике» — это курс лекций и практических занятий, цель которого — помочь человеку лучше разобраться в себе самом, своих жизненных задачах, наладить более гармоничные взаимоотношения с окружающими людьми.

Обучение включает основную теоретическую часть — лекции, и дополнительную практическую — философские беседы, обсуждение волнующих вопросов и поиск на них ответов, применение на практике советов древних мудрецов. Подробную программу курса можно посмотреть здесь.

Курс «Философия для жизни. От теории к практике» уже опробован во многих странах и городах мира. Вы можете записаться на него прямо сейчас (первое занятие бесплатное).

Курс «Философия для жизни»Что это такое?

Мы предлагаем комплексную систему обучения, в основе которой лежит идея целостного развития человека. Программа «Философии для жизни» объединяет науку и искусство, философские учения Востока и Запада, работу над собой и работу в команде, познание себя и открытие других людей, интеллектуальное познание и пробуждение мудрости сердца, открытие собственных внутренних потенциалов и участие в волонтерских программах.

Курс «Философия для жизни»Почему?

Сегодня мы можем найти и прочитать любую книгу, связаться с любым человеком, посетить любое место. Но самые главные вопросы — о смысле жизни, счастье и предназначении человека — все равно остаются неотвеченными. Наверное, прав был Эсхил, сказавший: «Важно знать не многое, а нужное». Об этом «нужном» люди размышляли на всем протяжении истории человечества, но вряд ли мы найдем «единственно верное» учение. Истина, как говорят, посередине, и ее стоит искать сравнивая и объединяя, но не противопоставляя одно другому.

Для кого?

Обучение у нас ставит своей целью не только передачу информации, но и процесс внутреннего изменения человека. Именно так учились и воспитывались те, кого мы сегодня можем назвать великими: Платон и Леонардо да Винчи, Конфуций и Лао-цзы, Сенека и Марк Аврелий. Именно так хочется учиться сегодня. Поэтому мы ждем ищущих, неравнодушных, целеустремленных людей любого возраста, желающих меняться самим и менять этот мир к лучшему.

Задачи курса «Философия для жизни. От теории к практике»:

– Развить целостное видение мира, связать познание себя с познанием мира.
 – Искать современные ответы на вечные вопросы бытия.
 – Трансформировать получаемые знания во внутренний опыт, полезный в повседневной жизни.
 – Учиться и работать в команде единомышленников, объединенных общими мечтами и идеалами.

Методы обучения:

– Сравнительное изучение традиций, культур, религий, философских учений Востока и Запада, глубинной психологии, антропологии, других гуманитарных и естественных наук.
 – Интеграция древней мудрости и современного менталитета.
 – Изучение глубинных структур человеческой психики.
 – Изучение универсального языка символов и развитие символического мышления.
 – Развитие творческого потенциала человека.
 – Возможность работать для блага других людей и природы, участвуя в экологических, социальных и волонтерских акциях.

Стоимость:

– Первое занятие курса бесплатное.
 – Абонемент на 4 занятия стоит 500 руб., для студентов – 400 руб.

А где это?

– Занятия проходят в Центральном районе, рядом с Планетарием
 – Адрес: ул. Мира, д. 26. Не забудьте посмотреть схему проезда.

Как записаться?

– Вы можете воспользоваться формой записи на нашем сайте.
 – Можно записаться по телефону 8-917-841-04-17
 – Если вы не уверены, что готовы заниматься уже сейчас, можно подписаться на нашу рассылку (раз в месяц вы будете получать анонсы предстоящих мероприятий)

Что дальше?

– «Философия для жизни. От теории к практике» — вводный курс, первый этап. Это только начало философского поиска вместе с нами. После окончания вводного курса мы предлагаем дальнейшее обучение на старших курсах.
 – Для обучения не важен возраст, не нужна специальная подготовка. Курс открыт для всех, кто молод душой и жаждет Мудрости, кто верит в реальность мечты, добро и красоту.



Астрологический прогноз на любой день
На вершине
vvkarelin
Сегодня - самый благоприятный день для того, чтобы начать новое дело, совершить подвиг, начать выполнять давно задуманное, сказать ласковые слова близкому человеку, принести извинения обиженному, решить назревшую проблему и сделать мир лучше.

Завтра - самый неблагоприятный для всего этого день.




Семь противопоказаний для занятия философией
На вершине
vvkarelin
Меня недавно спрашивали, существуют ли противопоказания для занятия философией? Говорят, существуют. Вот они:

— Прав только я
— Я никому не доверяю
— Все хорошее и нужное случится само собой
— Все, что со мной происходит, бессмысленно
— Я полностью себя устраиваю, нет смысла меняться
— Древность давно устарела, современная наука рулит
— Мир жесток, его невозможно изменить


На самом деле, конечно, это не "противопоказания", а всего лишь неприятные симптомы. Целительная сила философии настолько велика, что лечит даже их. Приглашаем проверить :-)

Почему я люблю Волгоград. Часть 2
На вершине
vvkarelin
Похоже, пришло время продолжить. Я вожу с детства, за рулем всю сознательную жизнь, управлял автомобилем во многих городах нашей страны и за границей. Но наиболее комфортно я чувствую себя на дорогах Волгограда. Почему? Люди. В Волгограде особенные люди. Естественно, не только на дорогах.

Впервые я задумался об этом, когда в первый месяц нашей жизни в городе у нас чуть не умерла собака, и несколько совершенно не знакомых людей боролись за ее жизнь и спасли. Вроде бы да, это долг врачей, само собой. Но я видел много врачей, и не всегда и не везде его исполняют так, как это было в нашем городе. Потом было много других больших и маленьких, заметных и не очень, случайных и нарочных проявлений элементарной человечности, от которых было очень и очень тепло на душе.

И это при том, что я постоянно слышал (и, между прочим, продолжаю слышать), что Волгоград — самый депрессивный город ,что жить невозможно, что отсюда все уезжают, что дорог нет, а власть коррумпирована и бизнес вести нет никакой возможности.

Мне показалось, что эти две вещи как-то связаны между собой: суровые условия и естественная человеческая теплота. Чем суровее условия, тем больше поистине человеческого они будят в душе каждого. Это как естественная реакция. Возможно, без этого просто не выжить. Не знаю...

Но как бы то ни было, с жителями нашего города чувствуешь себя очень легко, надежно, спокойно. Очень по-человечески.





Прогноз погоды и свобода выбора
На вершине
vvkarelin
Есть простой пример, позволяющий понять, как в твоей жизни сочетаются предопределенность и свобода выбора. Каждое утро большинство людей смотрит прогноз погоды: нужно же понять, какую одежду надевать.

Погода может радовать или не радовать, но она от нас не зависит. От нас зависит, в какой одежде мы выйдем из дома. От нас зависит, как мы отреагируем на капризы погоды. И мы полностью свободны в своем выборе.

Если проводить философские параллели, то предопределенностью в нашей жизни будет "погода": те жизненные обстоятельства, которые приносит нам каждый день. Да, они предопределены нашими прошлыми выборами, но изменить их уже не в наших силах: это данность.

Свобода же выбора заключается в нашей реакции на эти обстоятельства. Как я отнесусь к произошедшему? Как поступлю? Исходя из каких убеждений стану действовать? Надо хорошо понимать, что моя реакция в данный момент - это формирование моих будущих условий, будущей "погоды", ведь, как известно, "что посеешь, то и пожнешь".

Итак, что наденем сегодня?




Три демократии. Не перепутайте
На вершине
vvkarelin
Слово "демократия" сегодня — одно из самых употребимых в СМИ. Мы используем его так часто, что практически не задумываемся о его значении. И даже когда задумываемся, вкладываем в это слово порой совершенно различные смыслы. Это может привести к непониманию, так что давайте разберемся. Демократии бывают разные.

Античная демократия. Это греческая демократия, доставшаяся нам в наследство от Золотого Века Афин. Ее особенность в том, что источником власти был "демос" — наиболее активная и ответственная часть горожан, своего рода "живые силы" полиса. К этому времени относится и рождение понятия "гражданин", которое во времена греческой демократии еще было наполнено смыслом.

Сегодня гражданином может стать любой человек, это понятие связано с местом проживания. Гражданство присваивается по достижении определенного возраста или покупается. Во времена афинской демократии быть гражданином означало проявлять ответственность за общее благо. Рост и развитие любого человека всегда связаны с ростом уровня его ответственности. В детстве ребенок не может отвечать за себя — эту функцию выполняют родители. Потом человек становится постепенно способным самостоятельно отвечать за себя. Чуть позже, с ростом его сознания, он обретает способность отвечать не только за себя — он готов к созданию семьи. Когда же его способность отвечать за других и заботиться об их благе вырастет еще сильнее, он становится гражданином: человеком, сознательно заботящемся об общем благе.

Конечно, во все времена количество таких людей было ограничено. Поэтому афинский "демос" — это не все люди, это "живые силы" города, его гражданское общество. Следует заметить, что это идеальная модель демократии, и в таком виде она даже во времена Перикла почти не существовала. Но как модель она осталась и продолжает нас вдохновлять, призывая каждого человека развивать гражданина в себе самом.



Демократия Платона. В одной из своих самых известных работ "Общее дело" (правда, сегодня название 'Res Publica' чаще переводят как "Государство") Платон описывает концепцию и процесс создания идеального государства. А потом описывает процесс его естественной деградации через несколько последовательных политических форм по убыванию: Аристократия, Тимократия, Олигархия, Демократия, Тирания. Таким образом, в понимании Платона демократия — одна из самых низких в политическом смысле форм правления. Здесь нет противоречия, потому что в данном случае Платон говорит уже не об избранной части народа, а о народе в целом. Впрочем, дадим слово самому Платону:

Демократия... осуществляется тогда, когда бедняки, одержав победу, некоторых из своих противников уничтожат, иных изгонят, а остальных уравняют в гражданских правах и в замещении государственных должностей, что при демократическом строе происходит большей частью по жребию.
Казалось бы, это самый лучший государственный строй. Словно ткань, испещренная всеми цветами, так и этот строй, испещренный разнообразными нравами, может показаться всего прекраснее. Вероятно, многие подобно детям и женщинам, любующимся всем пестрым, решат, что он лучше всех.
В демократическом государстве нет никакой надобности принимать участие в управлении, даже если ты к этому и способен; не обязательно и подчиняться, если ты не желаешь, или воевать, когда другие воюют, или соблюдать, подобно другим, условия мира, если ты мира не жаждешь. И опять-таки, если какой-нибудь закон запрещает тебе управлять либо судить, ты все же можешь управлять и судить, если это тебе придет в голову. Разве не чудесна на первый взгляд и не соблазнительна подобная жизнь?
Далее. Разве не великолепно там милосердие в отношении некоторых осужденных? Или ты не видел, как при таком государственном строе люди, приговоренные к смерти или к изгнанию, тем не менее остаются и продолжают вращаться в обществе: словно никому до него нет дела и никто его не замечает, разгуливает такой человек прямо как полубог.

***
Опорожнив и очистив душу юноши, уже захваченную ими и посвященную в великие таинства, они затем низведут туда, с большим блеском, в сопровождении многочисленного хора, наглость, разнузданность и распутство, увенчивая их венками и прославляя в смягченных выражениях: наглость они будут называть просвещенностью, разнузданность — свободою, распутство — великолепием, бесстыдство — мужеством. Разве не именно так человек, воспитанный в границах необходимых вожделений, уже в юные годы переходит к развязному потаканию вожделениям, лишенным необходимости и бесполезным?

Реальное "народовластие" недолговечно и опасно. Слова Платона убедительно подтвердили самые известные революции: Французская и Октябрьская. Такая "демократия" губительна для общества.

Современная демократия. Современное "демократическое" общество не является в чистом виде демократией ни в одном из выше приведенных смыслов. Народ не является источником власти (это привело бы к трагедии, да и современная олигархия не заинтересована в передаче власти народу). Демократические ценности декларируются, но не преследуются. Последнее столетие легализовало ложь как неотъемлемую составляющую большой политики: сегодня уже больше никого не удивляет лживый политик; врать, достигать собственных целей любыми средствами — это часть его работы.

С другой стороны, нельзя сказать, что все современные демократии одинаковы. В части европейских стран можно наблюдать красивую попытку вернуться к изначальным демократическим ценностям античных времен, за которыми, возможно, наше общее политическое будущее. Это процесс медленный, ведь он связан с формированием гражданина в каждом члене общества.

Так что "демократии" бывают разные, и всегда нужно отдавать себе отчет, о какой из них идет речь в том или ином случае.



Что такое «живые силы»?
На вершине
vvkarelin
Существуют вещи и понятия, которые в силу разных причин хорошо известны на Западе, но почти не используются у нас. Например, фторированая вода, пищевые измельчители или понятие «идентичность». К числу подобных понятий можно смело отнести и словосочетание «живые силы», которое никого не удивит в Европе, но совершенно не известно в наших краях.



«Живыми силами» (living forces – eng, fuerzas vivas – esp) называется активная часть той или иной человеческой общности, которая добровольно берет на себя какие-либо гражданские инициативы. Для нас с вами само существование подобных объединений не является чем-то новым или необычным, необычно только их название. Например, добровольные народные дружины в советское время – это «живые силы». Объединение москвичей после терактов для патрулирования своих жилых кварталов – это «живые силы». Интернет-объединения кураторов для помощи бездомным кошкам и собакам – это тоже «живые силы» общества.

Само понятие, как пишет «Толковый словарь испанского языка» (DRAE), возникло в XIX веке в испанском языке для обозначения «импульса, движения внутри общества», а также тех социальных групп, которые это движение представляют. Хотя вполне вероятно, что само явление социального волонтерства, которое сегодня называют термином «живые силы», гораздо древнее. Еще в античности мы встречаем примеры добровольного объединения граждан для защиты первых городов — полисов. Наиболее активная часть городского населения добровольно создавала группы для выполнения противопожарных и охранных функций. Граждане поочередно несли дежурство на возвышенной части города и своевременно предупреждали всех о надвигающейся опасности.

Почему же такое необычное название: «живые силы»? Почему не назвать активных граждан просто волонтерами, добровольцами, как мы делаем сегодня? Считается, что вдохновением для названия послужила «живая сила» Лейбница — историческое название физического понятия кинетической энергии. С точки зрения физики, любое движущееся тело обладает энергией, «живой силой» — в противоположность покоящемуся телу, которое такой энергией не обладает. С философской точки зрения, активные, ответственные граждане являются движущей, «живой силой» общества в противовес пассивным и безынициативным, составляющим покоящуюся, консервативную часть общества.

Любое общество, любая социальная группа, какой бы малой она ни была, должна иметь свои «живые силы», если хочет развиваться. Это та часть социальной группы, которая добровольно возьмет на себя ответственность за благо других.


Жизненные приоритеты на примере старых и новых коз
На вершине
vvkarelin
Тем временем мы продолжаем подготовку к очередному фестивалю "Ночь философии". В рамках одного из занятий там в качестве примера будет рассматриваться известная притча о козах и пастухе. Как показал опыт, размышления над этой притчей могут пойти далеко за рамки занятия и кажутся интересными для всех.

Итак, вот сама притча, если вы не читали ее раньше.

Пастух выгнал своих коз на пастбище. Увидав, что они пасутся там вместе с дикими, он вечером всех загнал в свою пещеру.
На другой день разыгралась непогода, он не мог вывести их, как обычно, на луг, и ухаживал за ними в пещере; и при этом своим козам он давал корму самую малость, не умерли бы только с голоду, зато чужим наваливал целые кучи, чтобы и их к себе приручить.
Но когда непогода улеглась, и он опять погнал их на пастбище, дикие козы бросились в горы и убежали.
Пастух начал их корить за неблагодарность: ухаживал-де он за ними как нельзя лучше, а они его покидают. Обернулись козы и сказали: «Потому-то мы тебя так и остерегаемся: мы только вчера к тебе пришли, а ты за нами ухаживал лучше, чем за старыми своими козами; стало быть, если к тебе придут еще другие, то новым ты отдашь предпочтение перед нами».



О чем эта притча? Как любое символическое послание она может иметь множество смыслов. "Старый друг лучше новых двух", старые проверенные вещи надежнее новых и непроверенных - наверное, что-то подобное приходит в голову, когда начинаешь задумываться.

Но вот что символизируют сами козы?

Наверное, тут тоже подразумевается много смыслов, часть которых лежит на поверхности: вещи, взаимоотношения, друзья и т. д. А вот если копнуть глубже? А могут ли козы символизировать, например, мысли?

Если да, то получается, что новые мысли не приходят ко мне в голову (или редко приходят), видя, как я обращаюсь со старыми. Если старые мысли и идеи, почерпнутые из книг, встреч с другими людьми, лежат в моей голове без дела, а я вместо того, чтобы использовать их, ищу новые мысли, то новые просто "побоятся" прийти.

Самое смешное, что в реальности как-то так и получается. У тебя в голове есть много "старых" мыслей и подходов, но они тебя не удовлетворяют, потому что "не работают". Ну, например, ты знаешь, как важно присутствовать в моменте, проживать его, как последний в жизни, стараться быть максимально эффективным и т. п. Но ведь это же требует усилий... И ты такой думаешь: а не пойти ли мне вместо этого на какой-то тренинг, где за три занятия меня научат осознанности?

Не пойти! То есть пойти можно, но не будет толку.

"Новые козы" (читай: новые мысли, новые идеи, новые осознания) побоятся прийти к тебе, пока ты не начнешь уважительно относиться к "старым". И наоборот: чем больше твоих открытий и осознаний претворено в повседневные усилия, чем больше воплощено в жизнь, тем больше новых может прийти.

В общем, похоже, нужно провести инвентаризацию "старых коз" и воздать им должное!


Четыре символических века в искусстве
На вершине
vvkarelin
Мы с Олей частенько завтракаем в "Южной" по дороге в Школу. Там звучит неизменный саундтрек, в котором, в частности, есть следующий "шедевр":

Если ты меня не любишь, то я тоже нет.
Если ты меня забудешь, то и я в ответ.

Почти каждое утро я слышу это творение Егора Крида и много раз оно ввергало меня в размышления. Самые разные размышления: о сущности любви, о Кали Юге и ее проявлениях, о "Новом Средневековье" и его свойствах, о природе искусства и т. д. Порой само звучание это произведения было настолько болезненным, что хотелось немедленно что-то сделать, что-то изменить в этом мире, чтобы подобное больше никогда не могло родиться.

В определенном смысле я благодарен Егору: он меня разбудил. Я больше не могу, и поэтому сажусь писать. Это меньшее, что я могу сделать, но я должен это сделать. Что родилось в моем сознании сегодня после встречи с шедевром Егора? Представление о цикличности в искусстве.

Искусство, как и все живое, не развивается линейно. Оно циклично в своих постоянных попытках передать универсальное Послание (именно в передаче Послания, в периодическом возвращении к универсальным ценностям я вижу смысл подлинного искусства). В своих работах Платон, размышляя о цикличности в передаче и проживании универсальных ценностей на уровне государства и человека, говорит о четырех символических веках и о четырех символических "природах" человека: Золотой, Серебряной, Бронзовой и Железной.

Мне показалось, что этот подход можно применить и к искусству, попытавшись определить характеристики четырех веков с точки зрения способности искусства передавать Послание:
Золотой Век. Искусство символично и передает Послание
Серебряный век. Искусство передает Послание и что-то еще.
Бронзовый век. Искусство передает что-то еще и Послание.
Железный век. Искусство передает что-то еще.

В очередной раз благодарен Егору Криду за толчок к размышлениям. Кстати, именно так и должно работать искусство Железного века: своей тотальной пустотой (отсутствием Послания) оно должно вызывать протест в человеке и желание найти То Самое, чего ему так не достает. И человек просыпается.



Как исчезают великаны
На вершине
vvkarelin
В моем любимом "Доме, который построил Свифт" есть один диалог, который всегда трогает до глубины души. Он о том, как великие люди становятся обыденными. Ведь каждый человек рождается великаном, каждый человек (без исключения) предназначен для великих свершений. Но как-то так удивительно получается, что некоторые великаны "опускаются". Григорий Горин очень тонко это подметил.



"Бой с великаном" - читать текстCollapse )