На вершине

vvkarelin


Вадим Карелин

«Я считаю, что настоящая религия — это Доброе Сердце». Далай-лама XIV


Лайфхак №1. Разговаривать на языке собеседника
На вершине
vvkarelin
Это не самое простое умение, но, будучи освоенным, оно сэкономит вам кучу времени, нервов и, возможно, даже денег. Речь об умении вести диалог на языке собеседника.


Когда мы приезжаем в другую страну, нам кажется вполне естественным знать хотя бы несколько фраз на местном языке, чтобы быть понятыми. "Где находится гостиница?", "Как пройди к метро?", "Сколько это стоит?" — эти и им подобные фразы мы выучиваем первыми. Более того, каждому из нас приходилось быть не только на месте задающих эти вопросы на ломанном инстранном языке, но мы наверняка играли роль и отвечающих на них. Когда иностранец из последних сил пытается вас что-то спросить на таинственном для него русском языке, помните, как сразу хочется ему все объяснить, показать, довести, накормить и обогреть? Это естественно: внимание и уважение к тебе всегда вызывает ответное внимание и уважение.

Так вот, этот подход нужно распространить не только на общение с иностранцами. Ведь мы все, даже живущие в одной стране, одном городе и на одной улице, — мы все друг для друга немного иностранцы. У нас разный образ мышления, разное образование и воспитание, разные национальности, разные профессиональные навыки, разный словарный запас и разное настроение. Все эти разницы способны построить порой непреодолимы барьеры между людьми. И эти барьеры становятся легко преодолимыми, если мы начинаем разговор с собеседником не на своем, а на его языке.

Накопившийся опыт позволяет привести простые советы из самых разных областей жизни. В режиме потока сознания, без какой-либо структуры:
- Звоня в любые учреждения, потратьте 10 секунд, чтобы представиться: имя, фамилия, из какого вы города. Всегда проще говорить с тем, кто назвал себя.
- Разговаривая с поддержкой своего мобильного оператора, потрудитесь назвать свой тариф и ясно сформулировать вопрос в терминах, привычных для оператора: виды услуг, способы тарификации и т. п.
- Приходя к врачу с жалобой, старайтесь описать все, что с вами произошло, где и что болит. Не пытайтесь определять болезнь, просто рассказывайте. Врач сам поставит диагноз, на то он и врач.
- Разговор с сотрудником ДПС начните с приветствия и упомининия его звания.
- Разговаривая со своим системным администратором (или звоня в техподдержку) по вопросам компьютерных поломок, будьте готовы назвать версию операционной системы, параметры компьютера, версию программы, которая доставила беспокойство.
- При решении судебных вопросов не поленитесь разобраться, кто в вашем деле истец, кто ответчик, кто представитель ответчика, кто обвиняемый и т. п.
- При обращении в банк сразу дайте понять, кто вы для банка: владелец дебетовой карты, заемщик, вкладчик и т. п.

Можно привести еще много подобных ситуаций. Все они будут объединены желанием посмотреть на себя глазами собеседника. Желанием встать на его место, понять, кем он тебя видит и по возможности облегчить ему выполнение его задачи.

Я ни разу не встречал людей, которые не были бы благодарны за это.

61 год «Новому Акрополю»
На вершине
vvkarelin
15 июля 2018 философской школе «Новый Акрополь» исполнился 61 год. Она была основана в 1957 г. в Аргентине, в Буэнос-Айресе профессором Хорхе Анхелем Ливрагой. Сегодня философское движение «Новый Акрополь» объединяет десятки тысяч людей в более чем 50 странах мира.

С днем рождения!



Сам я впервые узнал о «Новом Акрополе» 26 лет назад. в 1992 г. Но что значит «узнал»? Я пришел на первое занятие. А узнавать Школу я продолжаю до сих пор; что-то мне подсказывает, что еще многое предстоит открыть. Узнавать Школу, узнавать самого себя, узнавать друзей, вместе с которыми мы совершаем это невероятное путешествие и приключение.

Спасибо!


«Новый Акрополь» сегодня:
– Это культурная организация, цель которой — возрождение философии как действенной силы обновления человека и общества.
– Это союз людей разных возрастов, национальностей, профессий, стремящихся к возвращению и сохранению общечеловеческих ценностей.
– Это философская школа, занятия которой основаны на сравнительном изучении древних и современных представлений о Вселенной и человеке.
– Это культурный центр для детей и взрослых, который предлагает разнообразную программу лекций, семинаров, литературных и музыкальных вечеров, организует выставки, экскурсии, встречи с деятелями науки и культуры.
– Это практическая работа в сферах экологии и благотворительности, педагогики и науки, в творческих студиях и мастерских.
– Это отделения во многих городах мира и в России.



Трискаидекафобия, или Почему мы боимся числа 13
На вершине
vvkarelin
Сегодня 13 июля, пятница. Еще и затмение. Только ленивый пока не написал о том, сколь осторожными нам нужно быть в этот непростой день: ведь все знамения против нас. А, собственно, почему? Давайте разбираться.



Нумерологически число 13 тесно связано со своим предшественником — числом 12. И рассматривать их обязательно нужно вместе. 12 всегда сиволизирует полный, законченный, замкнутый цикл со своими этапами. Вспомните: 12 Знаков Зодиака, 12 подвигов Геракла, 12 часов на циферблате, 12 апостолов Христа, 12 месяцев года, 12 ангелов в Библии, 12 колен израильских, 12 рыцарей Святого Грааля, 12 семилетних циклов в жизни человека и т. д. Всегда некий законченный цикл гармонично делится на 12 основных этапов. 12 символизирует целостность, законченность, порядок, покой, стабильность. В определенном смысле даже комфорт.

Совсем другое дело — число 13. Это шаг за грань Ойкумены, за грань познанной и освоенной части мира, пространства. Это шаг в неизведанное, это нарушение спокойствия, порядка, стабильности. Это новый этап, новый виток, развитие на более высоком уровне. 13-ый знак Зодиака (Змееносец) в астрологии символизирует выход на Верхний Зодиак (в котором, кстати, тоже свои 12 знаков), говорящий о более тонких аспектах развития человека.

Все "тринадцатое" — это все всегда новое, неизведанное, таинственное и труднопостижимое. А потому страшное. Именно по этой причине в массовом сознании число 13 традиционно считается опасным (зачем лишний раз рисковать, если и так все хорошо?). Именно поэтому в древних и эзотерических науках число 13 традиционно считается священным и открывающим познающему новые рубежи.

Так стоит ли бояться числа 13? Решать вам.

Любопытно, как суеверия меняют окружающий нас мир. Сегодня, в XXI веке вы не найдете в некоторых домах этаж №13 и квартиру №13. А во Франции, например, можно нанять “четырнадцатого гостя” на случай, если на вечеринке или званом ужине собралось 13 участников. А в Англии на банкетах принято сажать на 13-й стул плюшевого медведя, которого убирают только тогда, когда все рассядутся по местам. Боязнь числа 13 даже получила отдельное название: "трискаидекафобия".

Но при чем же тут пятница? Абсолютно ни при чем. Бедная пятница никак не связана с числом 13. Всему виной Тамплиеры; точнее — король Франции.

В пятницу 13 октября 1307 г. на рассвете король Франции Филипп IV по прозвищу Красивый попытался завладеть духовными и материальными сокровищами Ордена тамплиеров. Ради этого он предпринял ряд вероломных шагов, сменил Папу Римского и добился издания буллы о запрещении Ордена. Сегодня уже все знают, что вероломство Филиппа было наказано: в его руки не попали ни те, ни другие сокровища, а сам он умер загадочной смертью. Орден был запрещен, но дело тамплиеров продолжилось в другой форме. Сама же дата ареста — пятница, 13 число — стала с тех пор считаться несчастливой.

Нужно ли быть особенно осторожным в пятницу, 13-го? Конечно. Не совершайте вероломных поступков, чтобы не повторить судьбу французского короля, и все будет хорошо. Впрочем, как и в любой другой день.


Как научиться гордиться чужими поступками?
На вершине
vvkarelin
Через час матч. Наши будут играть. Собираюсь болеть, но понимаю, что не готов.

В сети, на улице, на остановках, в маршрутках и даже на рынке, где я покупал керамическую плитку, все гордятся успехами нашей сборной. А у меня не получается: я никак не могу взять в голову, как я могу гордиться их успехами? Хорошо играли? Да. Молодцы? Да. Так вроде и колумбийцы вчера тоже очень неплохо играли. Уважаю и тех, и других. Но как можно гордиться их успехами?

Наверное, со мной что-то не так. Я вот, например, не умею гордиться подвигом наших дедов, победивших в войне. Мой дед тоже победил. Я его бесконечно уважаю. Уважаю прежде всего за потрясающую заботу о семье, за отданные близким силы. За то, что научил меня работать руками — именно благодаря ему умею работать практически любым инструментом. Но у меня не получается гордиться его подвигами! Ведь это он их совешил, а не я...

Но все-таки я иногда горжусь. Когда мы в издательстве сдаем с печать очередную книгу, я горжусь. Я знаю, что она сделана хорошо. Я знаю, что проверены все мелочи и выбраны лучшие материалы. И мне не только не стыдно за сделанную работу, а я даже немножко ей горжусь. Иногда я тихонько горжусь прочитанной лекцией или проведенным занятием — когда вижу, что удалось в слушателях разбудить новые осознания, когда вижу их счастливые глаза.

Но вообще я очень во многих философских текстах встречал мысль о том, что гордость — очень непростое и порой даже опасное чувство, способное быстро перерасти в гордыню. А ее, как вы знаете, всегда считали одним их грехов. Поэтому если и горжусь, то стараюсь не сильно, вполголоса...

Как же теперь быть? Стоит ли научиться гордиться успехами наших футболистов, строителей мостов, летчиков в Сирии и других выдающися людей?





Летнее Солнцестояние
На вершине
vvkarelin
20-21 июня — летнее солнцестояние, середина природного лета и самый длинный световой день в году, когда солнце достигает максимально высокой позиции. Само слово происходит от латинского solstitium, означающего «солнце остановилось».


В средних широтах в течение астрономической зимы и весны солнце ежедневно в полдень (точнее, в истинный полдень) поднимается все выше над горизонтом, а в день летнего солнцестояния «останавливается». Затем оно изменяет свое движение на обратное, каждый день в полдень опускается все ниже и, в конце концов, в момент зимнего солнцестояния снова «останавливается», чтобы потом начать подниматься.

Для древних солнце обладало божественной властью над всем живым, а летнее солнцестояние означало наивысший расцвет всех сил природы, который воплощается в изобилие с созреванием урожая. Кроме того, в традиционных культурах существовало представление о том, что в момент солнцестояния мир людей сближается с миром богов и возможно их соприкосновение, только зимой боги спускаются к людям (Дед Мороз с подарками — след этих представлений), а летом люди могут возвыситься до богов.

Иванов день германских, скандинавских и прибалтийских народов, кельтская Лита и славянский Иван Купала — древнейшие европейские праздники, приуроченные ко дню летнего солнцестояния, — были связаны с огнем и с водой. Главная традиция праздника — разжигание костров, символизирующих победу света над тьмой и призванных «помочь» солнцу одолеть верхушку неба. Вечером делали горящие колеса и спускали их с небольших холмов, олицетворяя заход солнца. Потом разжигали костры и поддерживали их до утра, приветствуя новое солнце.

Всю ночь никто не ложился спать, люди гуляли, веселились и праздновали до рассвета. Празднующие украшали себя и жилища ветками, гирляндами и венками из цветов. Выходили петь, танцевать и водить хороводы, а также участвовали в ритуальных церемониях. С помощью обрядов выражали приветствие союза Солнца и Земли, призывали будущий урожай и благополучие, отпугивали злых духов. На солнцестояние было принято выбирать суженых и совершать брачные обряды: прыгать через костер взявшись за руки, обмениваться венками (венок — символ девичества). Люди верили, что в Иванову ночь наибольшую чудодейственную набирают травы, поэтому собирали целебные травы и корни.

Но самая загадочная традиция летней ночи накануне Ивана Купалы была связана с цветком папоротника. Считалось, что в полночь расцветает на мгновение этот  «златоогненный» цветок. Человек, сумевший найти его, преодолевший непреодолимое, совершивший невозможное, обретает самое большое сокровище на свете. Какое? До нас дошли лишь сказания о людях, получивших способность видеть все спрятанные в земле клады, понимать язык зверей и деревьев. Как бы то ни было, этот несуществующий цветок — символ совсем не материальных богатств, а сокровищ иного плана — способности тонко чувствовать мир, природу, других людей, видеть иную, скрытую сторону бытия… Купальская ночь хранит свою тайну.

Традиция празднования летнего солнцестояния существует и сегодня. Кто-то считает эту дату началом лета, кто-то — его разгаром. Но в любом случае она воспринимается как кульминационный момент года, когда природа находится в самом расцвете.

Сейчас, в момент пика природных сил, самое время «проращивать» те зерна, которые были символически посажены весной. Своими действиями, усилиями и даже сверхусилиями приближать свои цели. И самое время искать цветок папоротника!

Бывает же...
На вершине
vvkarelin
Япония обыграла Колумбию в футбол в Мордовии.


Посмотрите «Лето»
На вершине
vvkarelin
Я не знаю толком, за что держат под домашним арестом Кирилла Серебренникова. До сего дня меня, в общем-то, не слишком интересовали ни его творчество, ни гражданская позиция. Но теперь я хочу, чтобы его отпустили, чтобы он смог нормально закончить фильм «Лето».

Очень редко бывает, когда в еде, книге, кино, человеке тебе нравится все. Абсолютно все. В этот момент естественным образом теряешь критичность и просто наслаждаешься вкусом или видом. Вот как-то так и было с этим фильмом. Пошел за компанию. Начал смотреть настороженно. С первых кадров взяло и не отпускало. Я смотрел и боялся, что вот-вот все закончится.

Я ни разу не кинокритик, поэтому не буду даже пытаться что-то оценить. Когда кофе нужной крепости, нужной температуры, в нужной чашке, с нужным запахом и правильным вкусом, — как можно его оценивать? Фильм — произведение. Жанр мне неизвестен. Создатель — фанат того, о чем рассказывает. Все остальные — влюбленные в свое дело. Смотреть — удовольствие.

Но то, чего я боялся, все-таки произошло. Где-то ближе к концу удовольствие пропадает. Что-то случилось. Заканчивал фильм кто-то другой. Или другой человек, или тот же человек в другой реальности. Конец не из этого фильма. Поэтому я бы очень хотел, чтобы режиссер его доделал. И еще: фильм получился немного женский. То есть, с женской (не всегда возвышенной) точки зрения. Это понятно: он по воспоминаниям Натальи Науменко, она женщина. Это слегка режет (вы поймете, о чем речь).

Но все равно посмотрите! Это песня! Это песни, это музыка, это люди, это жизнь. Это очень и очень клево!



Начало фильма, песня Науменко «Лето»:



Конец фильма, песня Цоя «Кончится лето»:




Притча о сотворении «Ростелекома»
На вершине
vvkarelin
В начале не было ничего. Но существовал Бог, всемогущий и милосердный. Он витал над водой во мраке, который не доставлял никакой радости, и однажды Ему захотелось, чтобы мрак исчез и мир преобразился. И всемогущий Бог сказал: «Да будет свет». И появился свет. И увидел Бог, что свет хорош и отделил свет от тьмы. И назвал Он свет днем, а тьму ночью. Это было в первый день Творения. На следующий день Бог сказал: «Да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды». Так создал Бог твердь, которую назвал небом. На этом закончился день второй.

На другой день повелел Бог, чтобы собралась вода, которая была под небом, в одно место и чтобы явилась суша. И стало так, как Он сказал. И появилась земля, а собрание вод Он назвал морями. И снова увидел Бог, что это хорошо. Созидательная деятельность Ему понравилась. И повелел Он, чтобы на земле появилась растительность, чтобы ожил окружающий мир. И мир изменился, на земле проросла зелень, появились деревья со съедобными плодами. Так закончился день третий.

На следующий день Бог повелел, чтобы на тверди небесной загорелись светила «для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов». Так появилось светило большее — для управления днем, это солнце, и светило меньшее — для управления ночью, это луна. Но одной луны для огромного темного неба было мало, и Бог создал звезды. И снова убедился Бог, что это хорошо. Так закончился день четвертый.

На пятый день Бог снова принялся за работу. Он повелел, чтобы вода родила пресмыкающихся и рыб, а по небу стали летать птицы. И все стало так, как Он сказал: в воде стали плавать рыбы и пресмыкающиеся, по небу — летать птицы. И как только это произошло, Бог в который раз убедился, что все содеянное Им — это хорошо. Он вдохнул души в живые существа и благословил их плодиться и размножаться. На этом закончился день пятый.

На шестой день Бог сказал, чтобы сама земля произвела живые существа: разных зверей, скотов и гадов. Как только Он сказал, земля наполнилась жизнью. И снова Бог увидел, что все созданное Им — хорошо. Потом Он решил сотворить людей, которые бы владычествовали над всей землей: над рыбами морскими и птицами небесными, над скотом и всеми гадами и пресмыкающимися. И тогда Бог по образу и подобию Своему сотворил мужчину и женщину. Они были похожи на Него. И благословил их Бог: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». И еще сказал Он человеку: «Я дал вам всякую траву для сеяния, какая только есть на земле, я дал вам дерево с плодами, которые будут вам пищею, и семена в плодах для сеяния». И увидел Бог, что все созданное и видимое Им — это хорошо. Так закончился шестой день Творения мира.

На седьмой день Бог собрался отдохнуть, но тут обнаружилось, что свободолюбивый человек так комфортно успел обустроить свою собственную жизнь, что совсем позабыл о Творце и о страхе Божьем. Человек создал орудия труда, научился шить одежду, строить дома, плавать через океан и даже летать в Космос. У него появился Интернет и компьютеры, плоды и семена он теперь не выращивает в поте лица своего, а заказывает продукты, не выходя из своего жилища. Нет у человека смирения, гордыня обуяла его.

И тогда Бог в назидание возгордившимся спесивцам взял и сотворил «Ростелеком». Чтоб больше неповадно было.


Верхний si. Лев Толстой о природе человеческого сознания
На вершине
vvkarelin
Еще в средней школе на уроках, вроде бы, "Этики и психологии семейной жизни" (да, было и такое) мне довелось услышать и полюбить один фрагмент из "Войны и мира" (на уроках литературы это было сделать сложнее). В этом отрывке речь и дет о том моменте, когда Николай Ростов проигрался в пух и прах, думает о самоубийстве и, казалось бы, ничто не способно вернуть его к нормальному состоянию. Но происходит чудо.

Читая лекции о природе человеческого сознания, я все больше прихожу к выводу, что Лев Николаевич прекрасно понимал его двойственную природу, сражение ума и сердца и важность выбора точки зрения, из которой делается итоговый выбор.

Поэтому хочу этим фрагментом поделиться. Вот он:

Николай стал ходить взад и вперед по комнате.

«И вот охота заставлять ее петь! — Чтò она может петь? И ничего тут нет веселого», думал Николай.

Соня взяла первый аккорд прелюдии.

«Боже мой, я погибший, я бесчестный человек. Пулю в лоб, одно, чтò остается, а не петь, подумал он. Уйти? но куда же? всё равно, пускай поют!»
Николай мрачно, продолжая ходить по комнате, взглядывал на Денисова и девочек, избегая их взглядов.

«Николинька, чтò с вами?» — спросил взгляд Сони, устремленный на него. Она тотчас увидала, что что-нибудь случилось с ним.

Николай отвернулся от нее. Наташа с своею чуткостью тоже мгновенно заметила состояние своего брата. Она заметила его, но ей самой так было весело в ту минуту, так далека она была от горя, грусти, упреков, что она (как это часто бывает с молодыми людьми) нарочно обманула себя. «Нет, мне слишком весело теперь, чтобы портить свое веселье сочувствием чужому горю», почувствовала она, и сказала себе: «Нет, я верно ошибаюсь, он должен быть весел так же, как и я».

— Ну, Соня, — сказала она и вышла на самую середину залы, где по ее мнению лучше всего был резонанс. Приподняв голову, опустив безжизненно-повисшие руки, как это делают танцовщицы, Наташа, энергическим движением переступая с каблучка на цыпочку, прошлась по середине комнаты и остановилась.

«Вот она я!» как будто говорила она, отвечая на восторженный взгляд Денисова, следившего за ней.

«И чему она радуется! — подумал Николай, глядя на сестру. И как ей не скучно и не совестно!» Наташа взяла первую ноту, горло ее расширилось, грудь выпрямилась, глаза приняли серьезное выражение. Она не думала ни о ком, ни о чем в эту минуту, и из в улыбку сложенного рта полились звуки, те звуки, которые может производить в те же промежутки времени и в те же интервалы всякий, но которые тысячу раз оставляют вас холодным, в тысячу первый раз заставляют вас содрогаться и плакать.

Наташа в эту зиму в первый раз начала серьезно петь и в особенности оттого, что Денисов восторгался ее пением. Она пела теперь не по-детски, уж не было в ее пеньи этой комической, ребяческой старательности, которая была в ней прежде; но она пела еще не хорошо, как говорили все знатоки-судьи, которые ее слушали. «Не обработан, но прекрасный голос, надо обработать», говорили все. Но говорили это обыкновенно уже гораздо после того, как замолкал ее голос. В то же время, когда звучал этот необработанный голос с неправильными придыханиями и с усилиями переходов, даже знатоки-судьи ничего не говорили, и только наслаждались этим необработанным голосом и только желали еще раз услыхать его. В голосе ее была та девственная нетронутость, то незнание своих сил и та необработанная еще бархатность, которые так соединялись с недостатками искусства пения, что, казалось, нельзя было ничего изменить в этом голосе, не испортив его.

«Чтò ж это такое? — подумал Николай, услыхав ее голос и широко раскрывая глаза. — Чтò с ней сделалось? Как она поет нынче?» — подумал он. И вдруг весь мир для него сосредоточился в ожидании следующей ноты, следующей фразы, и всё в мире сделалось разделенным на три темпа: «Oh mio crudele affetto... Раз, два, три... раз, два... три... раз... Oh mio crudele affetto... Раз, два, три... раз. Эх, жизнь наша дурацкая! — думал Николай. Всё это, и несчастье, и деньги, и Долохов, и злоба, и честь — всё это вздор... а вот оно настоящее... Ну, Наташа, ну, голубчик! ну матушка!... как она этот si возьмет? взяла! слава Богу!» — и он, сам не замечая того, что он поет, чтобы усилить этот si, взял втору в терцию высокой ноты. «Боже мой! как хорошо! Неужели это я взял? как счастливо!» подумал он.

О, как задрожала эта терция, и как тронулось что-то лучшее, чтò было в душе Ростова. И это что-то было независимо от всего в мире, и выше всего в мире. Какие тут проигрыши, и Долоховы, и честное слово!... Всё вздор! Можно зарезать, украсть и всё-таки быть счастливым...


Неоконченные размышления о вопросах
На вершине
vvkarelin
Последние пару недель мне в силу разных причин стало интересно разобраться в вопросе, зачем человек задает вопросы. Я не пришел к окончательному ответу, но получил неожиданный для себя результат.

Как известно, больше всего вопросов мы задаем в детстве, когда активно познаем этот мир. В это время нам совершенно не стыдно оттого, что мы по не в курсе, как летает птица, почему светит солнце и зачем мяукает кошка. Во всем этом (и многом другом) нужно разобраться, и мы разбираемся. Наши вопросы беспокоят нас и наших родителей, все ищут ответ, который мог бы всех успокоить.

Наиболее болезненными вопросы становятся в переходном возрасте, потому что начинают касаться не только мира вокруг, но и мира внутри нас самих. Становися важным понять, почему другие думают иначе, почему все не так с противоположным полом и почему родители не всегда говорят правду. Тут уже формальным объяснением не обойдешься, и нам приходится искать свои собственные ответы, многие из которых бывают болезненными. Но зато в лучшем случае мы становимся взрослыми и самостоятельными.

Дальше бывает по-разному. В принципе, ты уже можешь считать себя взрослым, а мир познанным (школа и институт закончены, есть соответствующие документы), поэтому интересоваться чем-либо уже не обязательно. Вместо постыдной неосведомленности надлежит демонстрировать знание и уверенность в себе. По этой причине во взрослом возрасте для многих людей вопросы начинают играть примитивно-улилитарную роль средства удовлетворения бытовой любознательности (Как вчера сыграл "Реал"? Куда поедешь в отпуск? Как сам? и т. п.)

Бывает и так, что вопросы остаются: жизнь-то продолжается. Они постепенно приобретают все более экзистенциальный характер (Как найти свое место в жизни? Возможна ли настоящая любовь? Что такое счастье? и т. д.), а вот как правильно отвечать на них, мы не знаем: этому в институте не учили. И тут либо повезет с хорошими книгами, друзьями и наставниками, либо... В любом случае, мне кажется, возможны два варианта. Я их еще до конца не осмыслил, поэтому и пост назвал "неоконченными размышлениями".

Вариант 1. Успокоительный. Любой вопрос - это беспокойство для ума. Ум не любит беспокойства. Ум не любит неотвеченных вопросов. Они его просто раздражают. Поэтому первое, что попытается сделать наш ум с неудобным вопросом — любыми средствами его, этот вопрос, угомонить. Нужно найти ответ, который будет создавать видимость решения и устранит раздражение. Как найти свое место? — Ищи, пробуй, меняй работу, экспериментируй и найдешь. Возможна ли настоящая любовь? — В сказках да, в реальной жизни ее никто не видел, так что не обольщайся. Что такое счастье? — Когда ты на своем месте и все близкие здоровы.



Вариант 2. Диалектический. С философской точки зрения любой вопрос — это неясность в понимании какой-то идеи. Здесь может помочь аналогия со светом и тенью. Мы "видим" окружающие нас предметы благодаря игре света и тени, которую эти предметы отбрасывают. То есть всегда есть свет, предмет и его тень. Для понимания истинного изображения предмета нам необходимо смотреть на него "со стороны света". Если же мы смотрим против света, то видим лишь контур предмета. И понять, что это, можем, лишь сопоставляя увиденное с его отпечатком, следом, тенью. Примерно так и происходит процесс познания: для понимания сути добра нам нужно сталкиваться с добром и злом, для понимания сути любви — с любовью и ненавистью и т. д.

Мне кажется, когда возникает вопрос из разряда экзистенциальных, нам недостаточно смотреть только "в одну сторону". Нам нужно найти противоположность того, что мы ищем, и столкнуть эти противоположности в своем сознании. Например, размышляя о своей свободе, я должен осознать, в чем я свободен, а в чем несвободен. Размышляя о жизни и смерти, я должен осознать, в какие моменты я проявляю жизнь, а в какие — нет. Размышляя о справедливости, я должен найти примеры справедливого и несправедливого. Такой способ мышления вроде бы называют диалектическим, а такой способ обсуждения вопросов — диалогом. Интересно, что все произведения у Платона, например, построены именно в форме диалога: поиска истины между ее крайними проявлениями.

Только сдается мне, что тут важен еще один момент. Продолжая аналогию со светом, предметом и тенью, нельзя не заметить, что истинное представление о предмете мы получим только тогда, когда посмотрим на него со стороны его освещенной части. Так и с нашими вопросами: толика истины откроется в том случае, если в итоге мы сможем "привстать" над вопросом и увидеть ситуацию с чуть более высокой, чуть более освещенной точки зрения.

Собственно, теперь можно и о главном. Мне кажется, настоящие вопросы должны нас не успокаивать. Нет. Они должны заставлять нас время от времени "привставать" над собой, чтобы постепенно менялась наша точка зрения.

Как-то так. Буду благодарен тем, кто поправит или дополнит.



?

Log in

No account? Create an account